GUÍA DE TRABAJO “EL PIANISTA”

GUÍA DE TRABAJO “EL PIANISTA”

ALGUNAS PREGUNTAS:

ANTES DE LA PELÍCULA:

·         sobre la identidad: ¿Puede la forma de vivir la identidad ser un problema? ¿Por qué?

·         sobre lo humanos: ¿qué mueve al ser humano a luchar por sobrevivir en condiciones extremas? (SITUACIÓN LÍMITE)

·         sobre el arte: ¿Qué crees que es esencial para el desarrollo del arte y la cultura de un pueblo? ¿Qué papel juega el arte y la cultura en los distintos aspectos de la sociedad?

DESPUÉS DE LA PELÍCULA

·         Según la película, ¿Qué serie de normas fueron aplicadas sobre los judíos?

·         ¿Qué simboliza el piano? ¿Qué simboliza su sonido? ¿Y su silencio?

·         La escena en la que el capitán alemán le tiende el abrigo a Szpilman. ¿Qué papel juega la dignidad de cada personaje de dicha escena?

·         ¿Qué elementos vistos en la película,  referidos al protagonista, tienen relación con el desarrollo de la autoestima y la dignidad?

·         Determinar los tres momentos por las cuales el protagonista pasa a lo largo de la película.

·         ¿Qué habilidades sociales desarrolla el protagonista a lo largo de la película?

·         en relación a esta última consignas, ¿qué derechos civiles crees que están afectados durante toda la película?

·         ¿De qué manera puede el personaje principal adaptarse a cada situación comprometida desde el punto de vista emocional?

·         De acuerdo a la consigna anterior ¿cómo reacciona su entorno ante estas mismas situaciones?

·         ¿Qué es lo que pretende demostrar el director  con la realización de la película?

·         ¿Qué piensas sobre el Holocausto? (el intento de aniquilar totalmente a la población judía de Europa o sea exterminio)

·         ¿Crees que la humanidad recibió alguna lección con esta guerra?

·         ¿Consideras que tiene alguna utilidad conocer de primera mano un suceso histórico? ¿Por qué?

·         Aparte de los textos

¿Qué otras cosas que produce el hombre nos pueden dar una idea de qué sucedió en una determinada época?

·         Al acercarte directamente a los testimonios de la gente, que puedes encontrar seguidamente ¿Cambió en algo tu visión de la segunda guerra mundial?

·         ¿Qué opinas sobre el resurgimiento de un movimiento que fomenta los principios del nacismo?

Edith P. Era la más chica de una familia de seis hermanos, nació en Checoslovaquia y nunca percibió el rechazo hacia los judíos durante su juventud. La anexión a Alemania fue para ellos una noticia muy desafortunada. Su hermano servía en el ejército checo y emigró a Israel poco tiempo después. La ocupación húngara en 1944 trajo más dificultades para los judíos. La comunidad judía fue forzada a vivir durante dos semanas bajo terribles condiciones. Posteriormente en junio de 1944 los subieron en camiones de ganado y los llevaron a Auschwitz, un campo de concentración. Fue separada de su familia, le rasuraron la cabeza y le dieron el uniforme de los campos de concentración.

"Auschwitz, si quisiera describirlo, diría que es, que no ha habido, que no ha habido, que la gente no ha inventado una expresión para describir lo que era Auschwitz. Era el infierno en la tierra. El silencio de Auschwitz era el infierno. Las noches eran el infierno y en los días nos levantábamos a las tres de la mañana, a las cuatro en el verano. ¡Cuando el sol salía no era como el sol! ¡Les juro que no brillaba! Estaba siempre rojo para mí, estaba siempre negro para mí, nunca fue vida. Sólo fue destrucción."

La transfirieron junto con su cuñada. Obtuvo trabajo en la cocina y volvió a ser ella misma porque no moría de hambre. Edith compartió la comida con los otros prisioneros. Fueron liberados el 14 de abril de 1945 por las tropas norteamericanas. Se casó y tuvo tres hijas. Considera que es muy importante que nadie nunca experimente lo que ella vivió.

--   Marion P. Nació en Amsterdam, Holanda en 1920. Su padre era juez. Ella notó la tradición de ofrecer refugio a las víctimas de las persecuciones religiosas y la llegada de muchos refugiados judíos al aumentar el poder de Hitler. Aunque no pertenecía a una familia judía se sintió decepcionada de que el gobierno en Holanda no les otorgara facilidades a los refugiados. Gradualmente se empezaron a implementar las medidas anti-judías y Marion se dedicó activamente a esconder judíos. Describe la invasión alemana el 10 de mayo de 1940.

"Estaba camino a mis clases en la escuela de trabajo social y vi cómo llenaban un camión con niños judíos de una casa-hogar judía. Hubo varias mujeres que trajeron a niños judíos a Holanda y esta era una casa-hogar pequeña. Estos niños tenían entre dos y diez años. La forma en la que los alemanes trataban a los niños, en un día soleado a las nueve de la mañana mientras uno iba caminando por la banqueta, veía cómo se reían y hacían chistes al tiempo que recogían a niños pequeños de sus brazos, piernas, de su cabello; los aventaban al camión. Esto ayudaba a creer que eran capaces de cualquier cosa. Hubo dos mujeres que atacaron a los alemanes tratando de detenerlos y fueron arrojadas al camión también. Fue entonces cuando decidí volverme más activa".

Marion arriesgando su vida salvó a muchos judíos en Holanda y posteriormente fue premiada por su gran rectitud moral. Después de la guerra fungió como trabajadora social.

   

Rachel G. nació en Bruselas, Bélgica en 1934 y disfrutó de una infancia feliz hasta la invasión alemana. A los judíos los forzaban a usar una estrella amarilla para identificarlos. Rachel se rebeló contra esa ley porque los niños no judíos no querían jugar con ella. Su madre le advirtió que por ley tenía que portar la estrella. Por su rebeldía recibió una notificación oficial de que ya no podía asistir a la escuela por lo que sus padres tuvieron que esconderla. Conocían a un sacerdote católico y éste llevó a Rachel a un convento. Ella vivió en varios conventos durante la guerra.

"Un día vino la Gestapo mientras yo estaba con las monjas carmelitas. Una de sus reglas es que no pueden ver a los hombres. Tocaron en la puerta y dijeron: ¡Queremos a la niña judía, sabemos que tienen una niña judía ahí! Las monjas dijeron que no. La Gestapo rompió la puerta. Lo que nunca voy a olvidar es que las monjas tenían una canasta muy grande con la ropa sucia, me metieron en la canasta con la ropa encima. Eso sucedió como en un segundo. Así fue como me salvé."

Su padre murió y su madre sobrevivió a Auschwitz. Rachel espera vivir su vida como un buen ser humano ayudando a otros, sin importar su origen étnico, racial o su religión.

           LEE LA SIGUIENTE POESÍA:

AUTOR: CARLOS A. BADARACCO
TÍTULO: SITUACIÓN LÍMITE

UNA ANCIANA EN UNA BANCA DE LA PLAZA   “JARDÍN DE LOS MAESTROS”, CON LA MIRADA PEDIDA EN UN PUNTO QUE QUISE DIVISAR, PERO QUE RECORRÍA TIEMPOS LEJANOS, PERDIDOS MOMENTOS DE LA HISTORIA. UNA PALABRA Y UNA MEMORIA  QUE SE RESUME ANGUSTIANTE EN UN POEMA QUE ME NACE DE IMPROVISO, COMO EL AIRE MÚSTIO QUE SE DESPLIEGA SIN LLANTO, RESIGNADO LLANTO SIN DISTANCIAS. LUEGO. COMO DICIENDO ADIOS, SE LEVANTA Y  SE RETIRA HACIA SU HISTORIA EN EL TIEMPO PERDIDA.

Una lágrima perdida en aquel  lugar,

se descorre como un velo de ansiedades.

Un hedor profundo de hastío

y desolación, de angustia e infamia

que se devela como henchido en  hornos

de muerte y de adioses ignorados.

Desde la humanidad ultrajada,

cenizas sin nombre vuelan,

se despliegan como ignoradas

 por los aires dormidos de Auschwitz.

La vida culmina donde los valores  mueren,

pero estos claman, renacen

en el perpetuo recuerdo de la barbarie.

"Un silbato que era un eco recóndito,

como un auxilio iracundo,

una carga casi ignorada

consignada al infortunio",

La horrible experiencia del nunca más,

“nuestro bagaje negado,

nuestra existencia despojada

estúpidamente arrebatada,

nada de nosotros”.

"Un niño allí desnudo con un anciano

en su ridícula desnudez

como azorados, abrazados en medio

del metálico sino de la muerte"

Se abre la insípida puerta del final,

los cuerpos despojados,

insipientes ardores de recuerdos y familias

allí presentes aun en las mentes que nunca olvidan.

Quisiera que este homenaje sea más elocuente.

La muerte, que ronda siempre,

puede rodearnos indigna.

Sofocante destino convertido en humo

que recorre los aires del mundo,

humo negro como la desidia,

humo negro como el odio

hacinados testimonios

 de un momento de locura,

de inercia por impotencia abrupta, ignorante,

desaprensiva lujuria y regodeo con la muerte,

 con la ignominia y la infamia.

Un final absurdo que alimenta siempre a la historia,

la cruel historia del hombre animal

que llevamos dentro.

CARLOS A. BADARACCO

14/01/11

Safe Creative

Certificado de

propiedad intelectual

1101128250076‏

·         Indique cómo están representados los derechos civiles respecto a las libertades individuales, en cada verso del poema

·         Los derechos civiles incluyen la garantía de la integridad física de las personas y su seguridad, la protección contra la discriminación por motivos de discapacidad física o mental, género, religión, raza, origen nacional, edad u orientación sexual; y los derechos individuales como la libertad intelectual y conciencia, de expresión, de culto o religión, de prensa, y de circulación.

ü  Averigüe que otros fines pretendían los nazis en su locura de exterminio

ü  Indique cuántas víctimas arrojó este holocausto

ü  ¿Solamente judios fueron los inmolados?

·         Por qué se afirma en el poema que “[…] La vida culmina donde los valores  mueren […]”

·         Cuándo sucede lo que se afirma en la poesía “[…] La muerte, que ronda siempre,

puede rodearnos indigna […]”

·         Por qué se menciona al final del poema “[…] la cruel historia del hombre animal

que llevamos dentro”. Rescate desde aquí el valor de los derechos civiles y políticos

EL PIANISTA ---PELÍCULA ON LINE

http://www.megavideo.com/?v=FD45EHBY

ACTIVIDADES UNIDAD 3

ACTIVIDAD 36

TÍTULO: “CRÍMENES VERDADEROS”

TRABAJO GRUPAL

En el filme Crímenes verdaderos, el diario The Oakland Tribune encomienda al periodista Steve Everett (Clint Eastwood también director de la película) entrevistar al condenado a muerte Frank Beachum (Isaiah Waschington). Antes de realizar la entrevista Everett investiga el caso y encuentre indicios de que Beachum es inocente. El periodista comienza entonces una carreta por conseguir información que permita detener la ejecución.

Vean Crímenes verdaderos y contesten a las preguntas:

1.      ¿Qué derechos civiles son violados en la situación que relata la película?

2.      ¿Qué piensan sobre la aplicación de la muerte como pena?

3.      ¿Qué pasa si el Estado ejecuta a alguien y luego se comprueba que era inocente?

un personaje manifiesta que al condenado habría que quemarlo en la silla eléctrica. Averigüen por qué en la actualidad se emplea la inyección letal como método de ejecución.


LINK DE LA PELÍCULA "CRÍMENES VERDADEROS"


http://www.megavideo.com/?v=9HO1RD8D

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ACTIVIDAD 37

TÍTULO: LA VIDA; EL DERECHO MÁS PRECIADO

ACTIVIDAD INDIVIDUAL Y GRUPAL

En la página 100 del libro “Derechos humanos y Ciudadanía” (Ed. Tinta Fresca, autor Marcelo Raffin), está en biblioteca, se comienza a hablar del “derecho a la vida”. Trate de armar un ensayo que tenga que ver con este preciado don que se nos dio por naturaleza. Incluya entre los temas a desarrollar “Privación arbitraria de la vida”; “La pena de muerte” y “el menosprecio al valor de la vida”. Trate de ser original en su elaboración para iniciar luego un debate con el curso.


ATENCIÓN:

Un ensayo es un escrito en prosa, generalmente breve, que expone con hondura, madurez y sensibilidad, una interpretación personal sobre cualquier tema, sea filosófico, científico, histórico, literario, etc.

Sus características son:

·         estructura libre

·         de forma sintética y de extensión relativamente breve

·         variedad temática

·         estilo cuidadoso y elegante

·         tono variado, que corresponde a la manera particular coque el autor ve e interpreta al mundo

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ACTIVIDAD 38

TÍTULO: LOS DERECHOS CIVILES
TRABAJO INDIVIDUAL Y GRUPAL

INDIVIDUAL:

1)      Efectuar una profunda indagación bibliográfica y determinar el significado de:

• Derecho a la libertad individual
• Derecho a la seguridad
• Derecho a la libertad de pensamiento y de conciencia
• Derecho a la libertad de expresión
• Derecho de reunión y asociación

2)      Recurrir a un ejemplar de la Constitución Nacional y verificar qué artículos los contemplan

3)      Ejemplificar a partir de recortes periodísticos cuándo los derechos civiles no se cumplen, justificando cada uno de los ejemplos.

GRUPAL:

§  Reunidos en grupos elegir situaciones reales que ustedes conozcan, o situaciones que puedan darse en la actualidad y que sean violatorias de los siguientes derechos del hombre: Autonomía, dignidad, intimidad, libertad de expresión, libertad de conciencia y de religión.

§  Luego elaboren una respuesta a la siguiente pregunta:

¿Por qué estos derechos se relacionan con la democracia y la libertad?

§  Lean el trabajo frente a la clase.

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ACTIVIDAD 39

TÍTULO : PELÍCULAS PARA RECORDAR

TRABAJO GRUPAL

Vean en grupo las películas “La noche de los lápices” Sobre los estudiantes desaparecidos en el colegio Carlos Pellegrini, Y contesten a las siguientes preguntas:

• ¿Qué formas de participación política muestran las películas?
• ¿Qué semejanzas y qué diferencias hay entre los jóvenes de la década de 1970 y los actuales?
• Busquen letras de canciones  de rock de la década de 1970, por ejemplo,”Rasguña las piedras” y “aprendizajes” de Sui Generis, y una canción de un grupo actual. Transcriban la letra. ¿Qué expresa cada unade ellas en relación con la política, la sociedad la escuela, o el mundo adulto?

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ACTIVIDAD 40

            TÍTULO: LOS JÓVENES TIENEN SU PROPIA MANERA DE HACER POLÍTICA

TRABAJO GRUPAL

Un artículo del diario “OPINIÓN” del jueves 21 de octubre de1999, se titulaba:

“LOS JÓVENES TIENEN SU PROPIA MANERA DE HACER POLÍTICA”

Prefacio de la nota rezaba:

“Es un error creer que los adolescentes tienen desinterés por lo político. Son  indiferentes a la rutina partidaria, pero esperan que sus convicciones sean sumadas a la hora de definir la condición de ciudadano”

Escrita por Eva Gilbert, Psicoanalista, apuntaba:

“Con motivo de las elecciones, en algunos adultos se instaló una fecunda preocupación: preguntar a los adolescentes que votarán por primera vez cuál es su opinión acerca de los candidatos. Las respuestas evidenciaban- salvo excepción-desconocimiento de las propuestas de los partidos políticos, desdén por la vida partidaria, indiferencia y aun hostilidad acerca del tema. [¼] Las respuestas de los chicos permiten advertir a los candidatos, y la comunidad toda, respecto de estas generaciones asépticas en materia políticas; se supone que también autorizaron a los adultos a decir ¡qué barbaridad! Esa es una lectura lineal y simplificadora porque el problema reclama otras perspectivas. Los adolescentes ingresaron en una realidad en la cual las prácticas históricas de los partidos políticos aparecían unificadas en un campo específico, el de los políticos; ese campo cedió su lugar a una politización de la vida social mucho más abarcativa al poner en escena nuevos espacios políticos; las organizaciones vecinales que defienden los derechos del barrio, los grupos que se organizan en nombre de las víctimas de los accidentes del tránsito, las agrupaciones que defienden los derechos humanos y tantas otras que desbordan la idea de un espacio destinado a hacer política, como se lo clasificaba antiguamente, Uno de esos espacios políticos corresponde a la cultura de los adolescentes: los circuitos de modas, música, bienes de consumo en general; y también los espacios que sus comportamientos transgresores ocupan en los medios. Estos contenidos políticos se incluyen en la vida no consciente de los adolescentes y construyen un espacio público interno (como lo denominan algunos investigadores actuales) que se integra con la memoria que ellos guardan acerca de la autoridad y el poder conocidos durante la niñez. Y que incorpora sus propios pensamientos adheridos a lo que escucharon decir acerca de los aportes, benéficos o destructivos, del mundo político.”

Desde la década de 1990 en adelante suele señalarse que “los jóvenes son apáticos”,que “no les interesa la política”, que “no les interesa nada” o “que no conocen a los gobernantes ni a los candidatos políticos”.

1)      Lean el artículo de Eva Giberti. ¿La autora comparte esas afirmaciones?, ¿Por qué?

2)      Busquen una o varias noticias que muestren cuáles son los intereses políticos de los jóvenes..

Luego, respondan:

a.       ¿Qué forma de participación política tienen los jóvenes?, ¿En qué les interesa participar?

b.      ¿Qué les interesa a ustedes de la política y de los políticos?

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ACTIVIDAD 41

TÍTULO: TODOS VOTAN, YO TAMBIÉN

TRABAJO GRUPAL

En 1999, Carlos Menem, quien había ejercido la presidencia durante dos períodos consecutivos, quiso volver a postularse para el cargo, alegando que el segundo mandato era el primer período presidencial posterior a la reforma constitucional de 1994. La llamada posibilidad de  la  “re-reelección” fue cuestionada por diversos sectores porque significaba “violar derechos constitucionales y políticos”.

1.      ¿A qué derechos constitucionales y políticos se referían los críticos de la “re-reelección”?

2.      Busquen en diarios de la época información sobre las diversas posturas al respecto. Elaboren un informe con esas opiniones y con la de ustedes.

3.      Consulten la Constitución Nacional ¿Cuánto dura el mandato presidencial?, ¿Cuándo y por cuánto tiempo el Presidente de la Nación puede ser reelegido?

4.      ¿Ustedes opinan que el Presidente debe poder ser reelegido?, ¿Por qué?, ¿En qué caso?

5.      Busquen información sobre el proceso que llevó a la aparición de la consigna “Que se vayan todos” y escriban un breve informe para explicar su significado. Entrevisten a algunos adultos que puedan dar testimonio de ese proceso

6.      ¿Qué opinan de “voto bronca”?,¿Es una medida efectiva?.Señalen aspectos positivos y negativos.

7.      La consigna “Que se vayan todos” y el “voto bronca”,¿son una expresión o una negación de los derechos políticos?, ¿Por qué?, debatan en grupo los argumentos.

8.      ¿Sobre qué cuestiones les gustaría ser consultados?

9.      Diseñen con ayuda de los profesores una encuesta en clase, distribúyanla entre sus compañeros, recorran distintos lugares para efectuar consultas, y evalúen después los resultados obtenidos.

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ACTIVIDAD 42

TÍTULO: ¡TENGO UNAS GANAS DE ASOCIARME!

TRABAJO GRUPAL

1.      Busquen Y recorten en diarios y revistas ejemplos de situaciones donde se ejerzan derechos de asociación y de reunión. Describan cada uno de los ejemplos

2.      Mencionen por lo menos tres asociaciones que existan en sus propias comunidades. Averigüen quiénes las integran y con qué fines se formaron.

¿Con qué objetivos podrían reunirse o asociarse con estudiantes del mismo año?, ¿Y con estudiantes de la misma escuela?
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ACTIVIDAD 43

TÍTULO: DESAPARICIÓN FORZADA DE PERSONAS

TRABAJO INDIVIDUAL Y GRUPAL

El mismo libro en la pg. 104 ( se trata del libro "DH - DERECHOS HUMANOS Y CIUDADANÍA" ed. tinta fresca (está en la biblioteca del colegio) hay un tema tratado de la siguiente manera:

“La  desaparición de personas ha sido una práctica corriente en la historia de la humanidad. Sin embargo, su aplicación en forma generalizada y sistemática por parte de algunos gobiernos, como herramienta para instaurar un estado generalizado de terror en la sociedad, fue una política que implementaron, en particular, las dictaduras militares de las décadas de 1960 y1970 en el Cono Sur de América.

Se denomina “desaparición forzada de personas” a su secuestro por parte de agente del Estado o de particulares que actúan con el conocimiento y el consentimiento del Estado o en su nombre, seguido de la negativa a proporcionar información sobre el paradero de esas personas. Los órganos de derechos humanos suelen considerarla una violación del derecho a la vida, aun cuando el cuerpo del secuestrado no aparezca. Esta consideración proviene de haber comprobado que, en la mayoría de los casos, los “desaparecidos” fueron ejecutados y se ocultaron sus cadáveres. En realidad, la desaparición forzada es una práctica estatal que viola simultáneamente varios derechos humanos[¼]. La práctica internacional y los desarrollos de instrumentos humanos han calificado la desaparición forzada de personas como un “crimen de lesa humanidad”

1ro:  Interesaría saber que significa “crimen de lesa humanidad”

2do: Por otro lado comprobar si, a pesar de vivir en democracia, vemos hoy desaparición forzada de personas;

3ro: Sería apropiado ilustrar con recortes periodísticos la opinión que surja del trabajo;

4to: Además, sabiendo que es difícil llevarlo a la práctica, rescatar la idea de una solución a todo este tema preocupante. Podría surgir de un debate preparado a tal efecto. Es probable que, si hay deseos de aportar inquietudes, el trabajo pueda ser muy enriquecedor

UNIDAD 3 LOS DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN

LOS DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN

      A partir de lo que hemos dado en denominar “Generaciones de los derechos humanos”, podemos iniciar un camino de descripción de aquellos derechos que incluyen, abocándonos en esta unidad a los derechos de primera generación. Esta intención pretende hacer hincapié en el hecho de hacer notar que el proceso de reconocimiento y la protección legal de los derechos no ha sido simultáneo ni uniforme en todos los países. Por el contrario, la consagración legal de esos derechos se fue dando en forma paulatina, en distintas épocas, con contenidos cambiantes.

DERECHOS CIVILES

SURGIMIENTO Y CONSAGRACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES

Los derechos civiles aparecen reconocidos formalmente en el plano internacional una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial. En 1945 se creó la Organización de la Naciones Unidas (ONU), y en 1948 los representantes de los países miembros de la organización adoptaron, en forma conjunta, la Declaración Universal de Derechos Humanos. Esta declaración contiene un amplio catálogo de derechos civiles, como el derecho a la vida, a la libertad de pensamiento, de opinión y de religión, a la igualdad, a la propiedad, a la nacionalidad y a circular libremente. Posteriormente, en 1966, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y políticos convirtió a los derechos civiles y políticos en plenamente obligatorios para los Estados Partes  del Pacto.

Sin embargo, los derechos civiles habían sido enunciados mucho antes. Desde el siglo XVIII figuraban en las Declaraciones de Derechos y en las constituciones de muchos Estados.

REVOLUCIONES BURGUESAS

La consagración de los derechos civiles se originó en las luchas de la burguesía europea, durante los siglos XVII y XVIII, por limitar el poder monárquico y lograr el reconocimiento de más amplias libertades política, civiles y económicas.

Esas luchas se produjeron en el marco del proceso de las “revoluciones políticas burguesas”. La primeras revoluciones que mercaron la tendencia histórica fueron: la Revolución Holandesa de 1648, La Revolución “gloriosa”Inglesa de 1688, la Revolución de la Independencia de los Estados Unidos de América en 1776 y la Revolución Francesa de 1789

El poder perdido por el rey fue absorbido, en buena medida, por la burguesía y por un sector de la aristocracia que accedió a compartirlo. En reemplazo de la monarquía en algunos casos, como en Francia y lo Estados Unidos, surgió un nuevo sistema de gobierno: la República.

Los nuevos derechos y libertades reconocidas quedaron plasmadas en las Declaraciones de Derechos del Hombre, Cuyos textos otorgan un lugar de privilegio al derecho a la libertad y al derecho a la propiedad. Las primeras y más trascendentales declaraciones de derechos de hombre fueron la Declaración de derechos de Virginia (1776) y la Declaración Francesa de Derechos y Deberes de HOMBRE Y DEL Ciudadano (1789).

LIBERTAD PERSONAL Y SEGURIDAD

El derecho a la seguridad personal fue reconocido en las primeras declaraciones posteriores a las revoluciones burguesas. El Estado tiene la obligación de proteger y garantizar la seguridad de sus habitantes. Para ello debe, por ejemplo, combatir la delincuencia y diseñar políticas y estrategias de seguridad. Pero Tiene la obligación de hacerlo respetando las reglas y los procedimientos establecidos por las leyes. Los derechos humanos de las personas tienen un nivel jurídico superior al poder del Estado y, por ese motivo, el Estado no puede actuar ilegalmente “para combatir la ilegalidad”

        

         FACULTADES DE DETENCIÓN DE LA POLICÍA

La Policía tiene facultades de detención en los siguientes casos:

§  Puede Detener a una persona que está a punto de cometer un delito, en el momento en que se dispone a cometerlo, siempre y cuando a ese delito le corresponda pena de prisión.

§  Puede detener a una persona sorprendida mientras comete un delito penado con prisión.

§  Puede detener a una persona que se fugó luego de haber sido legalmente detenida.

§  Excepcionalmente, puede detener a una persona cuando hay indicios ciertos de su culpabilidad por la comisión de un delito y existe el peligro de que se fugue o entorpezca la investigación. El único fin de esta detención debe ser llevarla ante un juez.

§  Por averiguación de identidad, sólo si la persona carece de un documento que sirva para identificarse. En la provincia de Buenos Aires este tipo de detención no puede durar más de 12 horas.

Toda detención por parte de la policía que no se ajuste a alguno de estos supuestos es arbitraria e ilegal.

La incomunicación de una persona es una medida legal utilizada para evitar que el detenido, a través del contacto verbal o escrito con terceras personas, pueda obstaculizar la investigación. Esta medida sólo puede disponerse por un período reducido de horas.

El recurso judicial que existe para proteger a las personas de las detenciones arbitrarias es el habeas corpus. Ante la presentación de un habeas corpus, el juez debe ordenar que la persona detenida sea llevada ante su presencia para verificar la legalidad de la detención

A36 “CRÍMENES VERDADEROS”

 

A37 “LA VIDA, EL DERECHO MÁS PRECIADO

      

A38 “DESAPARICIÓN FORZADA DE PERSONAS”

A39  “LOS DERECHOS CIVILES (ACTIVIDAD FINAL)

         DERECHOS POLÍTICOS

Los derechos políticos se basan en la participación política de ciudadanos y habitantes de los Estados. En general, los derechos políticos son concebidos como la posibilidad de votar en elecciones libres para elegir a las autoridades públicas y a los representantes del pueblo en las instituciones del Estado. Sin embargo, la participación política, implícita en el ejercicio de los derechos políticos, puede adoptar muchas formas que amplían el abanico de estos derechos. Pueden considerarse, por ejemplo las siguientes acciones:

§  En 1967, durante una manifestación en las calles de la ciudad estadounidense de Washington, centenares de jóvenes entregaban flores a los soldados mientras éstos los apuntaban con fusiles. El lema de esos jóvenes era “Hagamos el amor, no la guerra”.

§  En mayo de 1968, en Francia, los estudiantes universitarios protagonizaron una rebelión. Reclamaban una relación menos autoritaria con sus profesores, pedían además clases más “creativas”, libertad para vivir y expresar su sexualidad y justicia social.

§  María Soledad Morales tenía 17 años cuando en septiembre de 1990, en la provincia de Catamarca, fue a bailar a una discoteca y desapareció. Tres días después, su cuerpo apareció sin vida y mutilado. Surgieron  indicios de que algunas personas vinculadas con el poder político provincial había participado en el crimen y de que hubo maniobras de encubrimiento por parte de la policía. La población  de Catamarca inauguró entonces una nueva forma de reclamar justicia: marchar por las calles en completo silencio. Esas “marchas del silencio” se multiplicaron y convocaron cada vez más personas. El reclamo permanente de la población permitió conocer lo que sucedió y condenar a los responsables directos. El gobierno nacional intervino el Poder Judicial y luego el gobierno provincial.

§  A fines de 2001, en medio de una seria crisis económica, social y política, y luego de una jornada de violentos saqueos de comercios, el presidente Fernando de La Rúa declaró el estado de sitio. Minutos después, miles de vecinos de la capital salieron espontánea y pacíficamente a las calles golpeando ollas y cacerolas. Había nacido el “cacerolazo. Tras la renuncia del Presidente y del ministro de economía, algunos sectores comenzaron a unirse en asambleas barriales.

§  En Buenos Aires, en diciembre de 2004, durante un recital en el local bailable “República Cromañón”, un incendio provocó la muerte de más de doscientas personas. Sus familiares comenzaron a hacer marchas mensuales en reclamo de justicia. Las marchas contribuyen a mantener viva la memoria de los muertos y a exigir una reparación.

¿Qué tienen en común estos hechos?. Son diversas formas de participación de las personas en la vida de los Estados. Los derechos políticos incluyen diversos modos de participar en la gestión pública como ámbito específico de la política, es decir, en lo que es común a todas las personas que viven en un Estado. Muchas de las formas de participación que hoy consideramos “normales” y que se han traducido en derechos, como el voto, son el fruto de una larga y a veces dramática lucha.

PARTICIPACIÓN POLÍTICA:

La palabra “política” proviene del término griego polis,, generalmente traducido como “ciudad-Estado”, En la Grecia antigua, cada polis era autónoma y se organizaba de manera independiente. Por lo tanto, la política comprendía las actividades relacionadas con el gobierno de la polis.

Actualmente, el término política incluye todas las acciones que realizan las personas en relación con el Estado. La participación política se refiere, en consecuencia, a las situaciones en las cuales las personas, como miembros de una agrupación mayor. Ciudad, país, Estado-, toman parte en la vida pública. Por ejemplo:

§  Ocupar cargos en el gobierno

§  Votar

§  Asistir a manifestaciones

§  Supervisar las acciones de los representantes y autoridades públicas

§  Reclamar, opinar, apoyar o criticar las decisiones de los gobernantes

§  Deliberar, dialogar y confrontar pacíficamente las ideas sobre los asuntos de interés público

§  Poner en práctica la decisión de la mayoría, respetando las minorías

§  Informar y ser informado de los asuntos políticos, es decir, de aquellas cuestiones que afectan al conjunto de los integrantes de una asociación, una comunidad, o el Estado.

Todas las acciones y situaciones descriptas son derechos políticos en las sociedades actuales.

La participación política y el ejercicio de los derechos políticos quedan enmarcados, a su vez, en el ámbito organizativo y en el régimen de la democracia y del Estado de Derecho.

    

A41 “LOS JÓVENES TIENEN SU PROPIA MENERA DE HACER POLÍTICA”

DERECHO AL VOTO

Un rasgo distintivo de la democracia moderna es su carácter representativo. Los ciudadanos ejercen el poder político indirectamente a través de sus representantes. Para ello, los ciudadanos eligen periódicamente, mediante elecciones, a quienes van a representarlos, Es decir, expresan a través del voto o sufragio su voluntad de ser representados por determinados candidatos. El procedimiento electoral adquiere ciertas características, dado que el voto es:

§  Universal: deben poder votar todos los ciudadanos, sin discriminación por razones de cualquier tipo.

§  Libre: el individuo que va a votar no puede estar sujeto a presión, intimidación o coacción alguna por parte de otra persona o grupo.

§  Igualitario: Todos los votos deben tener el mismo valor.

§  Secreto: Se debe asegurar al votante que su voto no tendría carácter público para evitar, de esta manera, que pueda ser presionado.

A42 “TODOS VOTAN, YO TAMBIÉN”

A43”¡TENGO UNAS GANAS DE ASOCIARME!”